AFRODITE
Seus epítetos (variação especificamente relacionada a uma determinada atribuição): A mais santa. A Vitoriosa. Adonia. Ela que é para ser adorada. Governadora do mundo. Rainha do Amor. A Dourada. Nascida da Espuma. A Cipriota. A Bela. A Amorosa. Mãe da Paixão. Aquela cujo toque alegra a Terra. Senhora da Murta. Aquela que une. Criadora da Alegria. Deusa do olhar inesperado. Doadora de bênção.
Seus atributos: O cinto. O espelho. O colar de pérolas. O diadema. A pomba. A rosa. A murta. A delta.
Afrodite pode ser invocada para:
Atração do amor
Irresistível atração sexual
Alegria e espontaneidade
Glamour e beleza
Excitação sexual e prazer
Romance
Rituais de fertilidade
Atendentes: As Três Graças (Aglaia, Euphrosyne, Thalia). Eros.
EROS, DEUS GREGO DA PAIXÃO E LUXÚRIA
Muitas vezes descrito como um filho de Afrodite por seu amante Ares, o deus da guerra, Eros era um deus grego da luxúria e do desejo sexual primitivo. Na verdade, a palavra erótica vem de seu nome. Ele é personificado em todos os tipos de amor e luxúria, heterossexuais e homossexuais, e foi adorado no centro de um culto de fertilidade que honrava tanto Eros como Afrodite juntos.
Eros na Mitologia
Parece haver alguma dúvida sobre a filiação de Eros.
Em mito grego posterior, ele é indicado ser o filho de Afrodite, mas Hesíodo retrata-o como meramente seu servo ou assistente. Algumas histórias dizem que Eros é filho de Iris e Zéfiro, e fontes iniciais, como Aristófanes, dizem que ele é descendente de Nix e Erebus, o que o tornaria um velho deus de fato.
Durante o período romano clássico, Eros evoluiu para Cupido e tornou-se retratado como um querubim gordo que ainda permanece como uma imagem popular hoje. Ele é geralmente representado com os olhos vendados - porque, afinal, o amor é cego - e portando um arco, com o qual atira flechas em seus alvos pretendidos. Como Cupido, ele é muitas vezes invocado como um deus de amor puro durante o Dia dos Namorados, mas em sua forma original, Eros era principalmente sobre luxúria e paixão.
História inicial e adoração
Eros foi homenageado de maneira geral em grande parte do mundo grego antigo, mas também havia templos e cultos específicos dedicados a sua adoração, particularmente nas cidades do sul e do centro.
O escritor grego Callistratus descreveu uma estátua de Eros que apareceu no templo em Thespeia, o mais antigo conhecido e a mais popular cidade de culto. O resumo de Callistratus é extremamente poético... e limita-se ao erótico.
Como deus da luxúria e da paixão, e da fertilidade também, Eros desempenhou um papel importante no namoro. Oferendas foram feitas em seus templos, sob a forma de plantas e flores, vasos cheios de óleos sagrados e vinhos, jóias lindamente trabalhadas e sacrifícios.
Eros não tinha muitos limites quando se tratava de fazer as pessoas se apaixonarem e era considerado como protetor do amor do mesmo sexo, bem como relacionamentos hétero.
Festivais e Celebrações
Na cidade de Atenas, Eros foi homenageado lado a lado na acrópole com Afrodite, começando em torno do século V B.C.E. A cada primavera realizava-se um festival em homenagem a Eros. Afinal, a primavera é a estação da fertilidade, o melhor momento para celebrar um deus da paixão e da luxúria.
A Erotidia acontecia em março ou abril, e foi um evento cheio de eventos esportivos, jogos e arte.
Curiosamente, os estudiosos parecem discordar sobre se Eros era ou não um deus que funcionava independentemente dos outros, ou se ele sempre parecia complementar a Afrodite. É possível que Eros não apareça como uma deidade autônoma de fecundidade e reprodução, mas sim como o aspecto de fertilidade do culto de Afrodite.
Adoração Moderna de Eros
Ainda há alguns politeístas helênicos que honram Eros em seu culto hoje. Oferendas apropriadas a Eros incluem frutas como maçã ou uvas, ou flores que são representativas do amor, como rosas. Você também pode incluir um arco e flecha, ou símbolos deles, em seu altar. Se você está honrando Eros como uma deidade de fertilidade, em vez de principalmente de luxúria, considere símbolos de fertilidade como coelhos e ovos.
VÊNUS (romana)
Seus epítetos: A Adorada. Governante de Todos. Senhora dos Jardins. Protetora da Videira. Doadora da Vida. Doadora de Delícias. Rainha do Amor e da beleza.
O nome de Vênus tornou-se, sem dúvida, o mais famoso de todos os nomes da Rainha do amor e da beleza. Inicialmente, ela é amante e guardiã da beleza da natureza: não como Ártemis, da beleza sem adornos, mas da beleza cuidada do jardim clássico com seus caminhos sombreados, suas flores e frutos, os cursos de água e seu santuário sagrado. Como deusa da beleza e do amor na vida humana, seu culto foi habitualmente celebrado em jardins e em outras cenas de beleza. As artes, pelo qual todos os objetos de charme e elegância, grandes ou pequenos, são produzidos, estão dentro de seus domínios, com música e dança, riso, amor e suas delícias, que é a verdadeira devoção a ela, para ser completa.
Sua atributos: A rosa. Maçã. Romã. Murta. Pomba. Pardal. Cordeiro. Golfinho.
Atendentes: Cupido. As Três Graças. As Estações.
TURAN (etrusca)
Senhora do Amor. Rainha da Beleza e do Amor, normalmente representada reclinada contemplando sua beleza refletida. Espelho.
ISHTAR, ISTAR (babilônica e suméria)
Seus epítetos: Senhora do Céu. Rainha da manhã e da noite. Divina Amante. Doadora da Vida. Senhora das Batalhas. Deusa mais corajosa. Doadora de Vitória.
Mesmo em seu aspecto venusiano, esta deusa dominante aparece em duas personalidades distintas. Ela é a supremamente poderosa divindade do amor: não só o divino inspirador de paixão, mas ela mesma uma poderosa amante entre ambos, os deuses e os homens. Sua outra característica venusiana, que chegou até nós em indicações mágicas e cabalísticas é o de Senhora das Batalhas. Nesse aspecto ela cavalga adiante, arco na mão e levando também o Anel da Divindade, em uma carruagem puxada por sete leões; ou ela está armada no meio de uma cena de batalha, um pé descansando sobre um leão agachado. Ela dá coragem, com algo de sua própria natureza indomável: o ataque confiante que leva a vitória, seja a situação de confronto físico ou moral. Ela é a Vênus planetária como "Senhora da Sorte".
VÊNUS CASTINA
Epíteto menos conhecido da deusa Afrodite.
Atende com generosidade e compreensão os anseios das almas femininas aprisionadas em corpos masculinos.
A deusa Vênus Castina tinha devotos de ambos os gêneros, mas algumas representações mostram alguns fiéis masculinos vestidos em trajes femininos.
Havia também o deus Hermafrodito, filho de Hermes e Afrodite. Era uma versão masculina de Afrodite, originário de Amathus na ilha de Chipre e celebrado em Atenas em um rito travesti. Foi retratado como tendo forma feminina e roupas como Afrodite, mas também um pênis, e, portanto, um nome masculino. Esta divindade chegaria a Atenas a partir de Chipre no século IV AC. No século V AC, no entanto, existiam estátuas fálicas com cabeça feminina.
De acordo com Macrobius, que menciona a deusa em sua Saturnália, Philochorus, em seu Atthis (referido por Macrobius), identifica esse deus masculino-feminino com a Lua e diz que em seus sacrifícios homens e mulheres trocavam roupas. Philostratus, ao descrever os rituais envolvidos nos festivais, disse que o representante do deus era acompanhado por um grande grupo de seguidores em que mulheres se misturavam com os homens porque os festivais permitiam que "mulheres agissem no tocante aos homens e os homens vestissem a roupa das mulheres e agissem como tal". Na cultura ocidental de teatro, atuação e drama, esse deus foi adorado como inspiração de expressões teatrais.
Afrodito é o mesmo que o deus anterior Hermafrodito, cujo nome significa "Afrodito na forma de um herm" - uma estátua em forma de pilar quadrangular encimado por uma cabeça ou busto.
Uma das primeiras imagens sobreviventes de Atenas é um fragmento (final do século IV AC), encontrado na ágora ateniense, de um molde de barro para uma estatueta de terracota, com cerca de 30 cm de altura, representada em um estilo conhecido como 'anasyromenos', uma mulher levantando seu vestido para revelar órgãos genitais masculinos, um gesto que se acreditava possuir qualidades apotropaicas, evitando influências malignas e concedendo bem sorte.
Esta combinação de masculino e feminino em uma divindade e sendo associada à lua, ambas os quais foram considerados como tendo poderes fertilizantes, foi considerada como tendo uma influência sobre toda a criação animal e vegetal.
Em diversas mitologias há muitas deidades não-binárias e transgêneras pouco conhecidas.
Dionísio é bastante fabuloso. Suas representações o mostram como um homem maduro, uma juventude andrógina e até mesmo como uma mulher. A literatura geralmente fala sobre ele ser feminino ou literalmente traduzido como "homem-mulher". Dionísio é literalmente um deus dos indivíduos Trans e das pessoas intersexuais.
Afrodite tem alguns contos de relações homossexuais bem como heterossexuais. Ela é a deusa de todo amor sobretudo. Na poesia de Sappho, ela é a deusa patronal de várias outras orientações sexuais, especialmente a homossexualidade feminina.
Para citar alguns outros nomes (não todas as deidades, mas definitivamente vale a pena pesquisar): Erotes; Shiva; Caeneus é uma deidade masculina trans; Inari (xintoísmo) é retratado de várias maneiras e vários gêneros; Enki (babilônico), é um deus muito receptivo aos indivíduos andróginos e não-binários. Há até mesmo um mito dele querendo criar um "terceiro gênero" para esses indivíduos.
Innana também poderia ser vista como patrona de indivíduos não-binários e trans.
Mitos sobre mudança de sexo eram vistos como resultado de um desejo ou como forma de punição, haja vista o caso Tirésias, na antiga Grécia, que, ao observar duas cobras copulando, mata a fêmea e é punido por isso, sendo transformado em mulher. Após algum tempo, quando considerava o prazer feminino dez vezes maior que o masculino, foi novamente transformado em homem, como nova punição. Da mesma forma, os Cítios foram punidos por Vênus, por terem pilhado seu templo, sendo transformados em mulheres. Da antiga Grécia e de Roma também há relatos de Philo,
filósofo de Alexandria, e de Manilius, poeta romano, que descrevem casos de pessoas excessivamente descontentes com o seu sexo, chegando a amputar seus membros sexuais. Os sacerdotes do deus Átis eram obrigados a se castrar, já que o próprio Átis
castrara-se. Depois disso, viviam travestidos, desempenhando tarefas femininas. Alguns removiam completamente sua genitália externa. Segundo as crenças, os deuses tinham o poder de trocar o sexo de seres humanos e de animais, assim como também isso era
possível por intermédio de feitiçaria ou demônios.
O Imperador Nero, num acesso de raiva, chutou sua esposa grávida na barriga, matando-a. Arrependido, ordenou que encontrassem alguém parecido com ela: o ex-escravo Sporum. Nero ordenou a seu cirurgião que operasse Sporum, transformando-o em mulher. Depois da cirurgia, casaram-se. Outro Imperador, Heliogabalus, foi casado com um escravo, denominado Rainha de Hierocles, o qual
ofereceu metade de seu reino a quem lhe dotasse com uma genitália feminina.
O Rei Henrique III da França, em 1577, apareceu com trajes femininos perante os deputados. François Timoléon, o Abade de Choisy, deixou um relato sobre o forte desejo de mudança de gênero, foi educado como menina e chegou a embaixador
de Luiz XIV, no Sião. Charles de Beaumont, cavalheiro d‟Eon, de cujo nome formou-se a palavra “eonismo”, que é o significado mais amplo de transexualidade, viveu 49 anos como homem e 34 anos como mulher, chegando a ser rival de Madame Pompadour, e foi usado por Luiz XV em missões secretas na Rússia e na Inglaterra, onde deveria trajar-se de forma feminina.
Em 1858, ao morrer Jenny Savalette de Lange, descobriram que ela, em verdade, se tratava de um homem. Em vida, conseguiu falsa certidão de gênero feminino. Teve seis relacionamentos estáveis com homens. Recebia do Rei da França uma pensão de mil francos ao ano e um apartamento em Versalhes.
